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红尘修心不着相——《心经》杂说【10】

发布日期:2022-08-24 02:05    点击次数:112

曲径通幽处,禅房花木深。

【原典】

之【妙用分第四】

无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。

【译文】

不存在“眼耳鼻舌身意”六根,也不存在“色声香味触法”六尘。

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【悟读】

心不染尘埃,清风自徐来。

这个世界,其实就是“因因果果、因因缘缘”的不断更迭。

“眼、耳、鼻、舌、身、意”,合称“六根或六情”,是指人的六种感觉器官,也是人与外界交往的六个通道。前五根是指身体器官及其认识能力,“意”指思维器官及其能力。

“色、声、香、味、触、法”,合称“六尘、六贼或六境”,是六根对应外界而生之境。所谓“贼”,是指自劫家宝,故喻之贼;而“尘”则有二解,其一是染污。即六境如尘埃般,把本来本真障覆;其二是动摇。即六尘总在生灭变幻之中。

“眼耳鼻舌身意和色声香味触法”,合称为“十二入”。入即涉入之意,根能涉尘,尘能入根,根尘互涉而生识;十二入亦称为“十二处”,处乃依托之意,即言识是依托六根六尘而生,六根是所依,六尘是所缘。

“幻由心生,境由心造”,“前念不生即心, 汉强激光加工有限公司后念不生即佛”。无论六根,抑或六尘,皆为虚妄,皆是小我,非为本真本性。真正的觉者,善于内求,自性自度,不执外相,见境心不乱,转识可成智。

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“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,无非告诉众生,其一,六根皆因缘和合而生,各无自性,六尘亦不能建立;其二、六根之于六尘,切忌生妄念和分别心,即着相。只要不生妄念与分别心,眼不贪色,耳不贪声,舌不贪味,则不会有“虚妄、执念和分别”,亦可称之为“无”。唯有悟到五蕴皆空,方能融相归性,明心见性,回归清净,性自空寂。

生命之意义,是为了提升自己的灵魂高度,构建自己的精神家园。修行之目的,或许不能增加生命的长度,但可以拓展我们的宽度和深度。身在三维世界,勿把三维世界之事太过当真。因为一切皆相,执相生念,念念不已,是谓本末倒置。“应无所住,而生其心”,当年惠能因此八字而顿悟。

当你身处底层之时,看到的或许尽是平庸和垃圾;当你登高望远,一切美景便尽收眼底。故解决问题之根本大法,是提升自己之维度, 而非在低维层面纠结缠绵。

“所得,所不得,皆不如心安理得”。最好之修行,即红尘炼心。处处是道场,事事可修行。当一个人的世界,可以安静到听见花开的声音,那就真正达到了觉悟的境界与高度。

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